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—張志揚—
海南黃花黎文化研究會會長
海南黃花黎藝術(shù)評估委員會首席評估專家
文化部藝術(shù)品評估委員會委員
文化部恭王府中國古典家具研究中心研究員
著有《國寶花黎》《物華天寶》
海南黃花黎最具話語權(quán)人物之一
前 言
4月26日，經(jīng)過長達半年時間的醞釀與籌備，在經(jīng)歷了上海寶龍巡展和南京預(yù)展之后，南京正大2018年春季拍賣會于4月26日下午在南京狀元樓大酒店盛大開拍，及第廳內(nèi)可謂是高朋滿座，黃花黎研究協(xié)會會長張志揚先生出席并全程坐鎮(zhèn)。
隨著一輪又一輪激烈的競拍叫價，正大明清古典家具專場40件黃花黎紫檀家具百分之百全部成交，這是南京正大從2004年成立至今斬獲的第一個“白手套”專場。
▲黃花黎研究協(xié)會會長張志揚先生（圖中）
說起黃花黎研究協(xié)會會長張志揚先生，大家一定不會陌生。
掀起國寶黃花黎熱潮
Zhang Zhiyang
在海南黃花黎界，有一個可以說是掀起國寶花黎熱潮的第一人——張志揚。
▲張志揚先生
2007年7月，海南島土生土長的張志揚先生歷經(jīng)八年的艱苦努力，通過長時間考察、研究、克服了許多人們難以想象的困難，終于撰寫完成專著《國寶花黎》，并由海南出版社正式出版發(fā)行。
▲張志揚撰著（該書通過大量的史料，實地的考察，科學(xué)、系統(tǒng)、詳細、真實地向人們揭示并講述海南黃花黎的魅力和黃花黎身上所承載的文化，解開了數(shù)百年來人們對它眷戀的原因。）
這位“黃花黎癡人”，談?wù)撈鹚娗榈狞S花梨，認真得有幾分固執(zhí)。好比一定要把海南黃花梨稱作“花黎木”，并且告訴我們，在他的專著里、講座中，無一不是以這個在許多人看來仍然陌生的名號，如昵稱般呼喚這種“國寶植物”。
▲種植于海南的黃花黎樹
在他看來，這是傳承，沿用中國古典家具藝術(shù)的巔峰時期——明朝對此種植物的命名，更是借海南獨有的少數(shù)民族——黎族，為這種名揚海內(nèi)外的珍稀植物打上了一枚海南標(biāo)識。
道不明的黃花黎之源
Zhang Zhiyang
20多年前張志揚是海南一家裝修公司的董事長。1994年，他有一個機會到中南海去做一個裝修工程，這看似無關(guān)的經(jīng)歷，卻讓張志揚走上了研究黃花黎之路。
一個偶然的機會“闖入”皇宮，張志揚撫摩來自自己家鄉(xiāng)的貢品，感慨萬分，從此開始了自己長達十多年的黃花黎探索之旅，苦中有樂，自足滿懷。
與黃花黎的相見改變了他的后半生。
“在中南海裝修的時候，因為要涉及到土建，我有機會到故宮去請教專家，就此接觸了明式家具。有專家對我說，你知道嗎？這宮殿里的很多家具都是海南黃花黎做的。我當(dāng)時的震撼難以表達。
小時候只聽老木工說海南的黃花黎家具是中國最好的，但沒有想到它們竟然如此大規(guī)模地進到皇宮里！它的來歷，它的珍貴程度到底怎樣？圍繞著它到底有怎樣的故事，我決心去探尋，哪怕用上我所有的精力和全部的家當(dāng)?！?/span>
——張志揚
▲黃花黎六方扶手椅 清宮舊藏
從接觸到喜愛、從喜愛到癡迷，又從癡迷到跳出個人情感，從學(xué)術(shù)角度深究其中的文化現(xiàn)象，張志揚顯得坦然而從容，曾經(jīng)苦心經(jīng)營而今拋諸腦后的金融和裝修事業(yè)，停留在他的前半生里，佐證著這段黃花黎之緣是那樣的“勢不可擋”。
自兒時起，張志揚就常常從父輩那里聽說，黃花黎是一種珍貴、珍稀的植物，小小的人兒聽過竟沒有忘記，立下了決心要探索這其中令父輩年年不忘的奧秘。
但由于在漫長的一段時間里，因為中國經(jīng)濟的停滯不前，黃花黎漸漸淡出市場，張志揚亦難以窺得養(yǎng)在深山的自然之美。
▲張志揚先生藏黃花梨圈椅（兩椅一幾）
直到1998年，他終于得到了第一對用黃花黎制作的圈椅，心里充滿驚喜。那一刻，用他的話來說：
“不知為何會有一種莫名其妙、茫然無措的感覺。從此，對黃花黎的執(zhí)著和熱愛一發(fā)不可收拾?！?/span>
為什么熱愛黃花黎？
張志揚認為，它是人與自然溝通的最佳捷徑，具有一種“讓你一見到就立即被它征服的美感”。
他自從購回那對黃花黎圈椅，他的身邊就像有了一位“戀人”，每天回家的第一件事就是先用毛巾為它擦去浮塵，然后坐坐、摸摸，又或站或蹲或俯身，繞著圈兒地來回觀察半天。
▲黃花黎圈椅（成對）南京正大2017盛世大拍
有趣的是，聽說人體的汗和油能夠使黃花黎家具表面發(fā)亮，每當(dāng)夜里獨自一人在家時，張志揚便用背部擦蹭椅子，希望達到加速木材表面發(fā)亮的效果。
有一回，聽說用汽油煮融的蜂蠟擦拭黃花黎家具，不僅能使表面光亮還不會改變原本的顏色，他竟貿(mào)然用汽油煮起蜂蠟來。一瞬間，汽油和蜂蠟熊熊燃燒，盡管撲滅及時，還是將他臉上、身上的毛發(fā)燒掉少許。
▲黃花黎圈椅（局部）
后來，張志揚出于對黃花黎的“外在美”的癡迷，開始轉(zhuǎn)攻向?qū)?span>黃花黎的“內(nèi)在美”的研究。
漸漸的，連他自己都不得不承認，用“喜愛”來形容對這位“戀人”的情懷已經(jīng)不夠準(zhǔn)確，用“發(fā)燒”和“神經(jīng)”更為貼切。他對黃花黎的確是發(fā)自內(nèi)心地喜愛到了無以言表的程度。
黃花黎改變?nèi)松?/strong>
Zhang Zhiyang
進入黃花黎的研究領(lǐng)域，張志揚發(fā)現(xiàn)在皇帝大臣視為尊貴的寶物里，不知浸透多少百姓的心血，通往京城的路不知有多少血跡斑斑。
從夜以繼日的砍伐到深山密林的運輸，不知要往返多少次才將沉重的花黎運到目的地。這一點讓他感到心驚。
在交通落后的海南，牛車是主要運輸工具。裝滿黃花黎的牛車?yán)隼栳?，就到附近的港口，然后裝船出島。黃花黎的價值早為天下所知。出海開始，危險頻增。
由于行船緩慢，船隊極易遭強盜殺人越貨；或天氣預(yù)報不準(zhǔn)，海上行船常因臺風(fēng)而沉沒……在皇室推崇的貴族文化的背后，往往流淌著百姓淋漓的鮮血。
原先在生意場上馳騁的張志揚，經(jīng)過十多年癡迷般的追尋，現(xiàn)已經(jīng)成為業(yè)內(nèi)公認的黃花黎研究專家。在他的心里，不知埋藏多少的花黎往事，樁樁說來，驚心動魄。
此刻的張志揚，已不僅僅是一個黃花黎研究者和收藏者，他覺得他已被賦以一種責(zé)任感。
▲圖為張志揚先生和馬未都先生
▲圖為張志揚先生和柯惕思先生
他想通過自己和同行的努力，讓人們認識到海南黃花黎在植物界里的珍貴程度與動物界里的熊貓等同。
“國家在動植物保護級別劃分的依據(jù)是：稀有性、瀕危性和特有性。海南島的野生花黎，由于長期受到人為的無序砍伐，存量已很稀少，幾乎達到絕跡的地步。國家林業(yè)部將海南黃花黎列為國家第一類保護的稀有珍貴物種，已載入《紅皮書》史冊里。我們因此而驕傲，也因此而憂心忡忡?！?/span>
▲黃花黎活節(jié)對開雙拼所產(chǎn)生的貍面紋，如天工開物，自然流暢
今天我們重新觸摸海南黃花黎，要感謝社會的進步、開明和自由，感謝中華文化的博大與精深，使得起緣于明朝的花梨文化，重新煥發(fā)出它的魅力。
價格成患說黃花黎
Zhang Zhiyang
海南黃花黎具有一物多名的特點，它的植物名為“降香黃檀”和“香枝木”。明朝以前的海南地方志里，已使用花梨或花黎的名稱。民國時期的北京城，通常用“老花梨木家具”和“黃花梨木家具”來稱海南產(chǎn)黃花黎制作的家具。
▲生長在海南的黃花黎樹
為了有別于越南花黎和別地所產(chǎn)的花黎，《國寶花黎》一書中出現(xiàn)的“花黎”特指海南產(chǎn)的黃花黎，此一稱謂在植物界已經(jīng)得到公認。
海南黃花黎在百姓眼里，原來只是因其耐腐、耐浸、耐曬而為農(nóng)夫們所偏愛，他們用它制作生產(chǎn)工具，如犁、耙、牛軛等，它們和別的木頭相比更加耐用而已。
可當(dāng)它作為貢品而身價百倍時，它高額的利潤和永久的價值卻讓它沾上了生命淋漓的鮮血，掠奪海南花黎引發(fā)了社會的動亂，甚至鬧到了清朝廷，一時風(fēng)聲鶴唳，雞犬不寧。
▲圖為張志揚先生
張志揚在研究中找到多則這樣的材料：
據(jù)史載，康熙58年，崖州知州董桓祚勒索黎民花黎木，監(jiān)生邢克善率諸峒黎民反，采用“罷耕”以示抗議的特殊方式，史稱“罷耕散村”。當(dāng)局派五營兵征討受挫，傷兵百余人。直到康熙61年，事態(tài)方開始平息。
清道光《瓊州府志》記載，清朝因雍正年間在海南島進行大規(guī)模的黃花黎砍伐，乾隆皇帝曾下旨禁止再次砍伐海南黃花黎。
1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭后，中國進入了動蕩的時期，海南島因遠離社會動蕩的中心，黃花黎也因此得到了一定的修養(yǎng)生息。
▲黃花黎嵌牙木雕山水寶座 清宮舊藏
因黃花黎而爆發(fā)的流血事件在明清兩代乃至民國的史書中不難發(fā)現(xiàn)，黃花黎在朝廷成為尊貴的象征直接影響著它在民間的地位突變。
昔日在百姓眼中其貌不揚、甚至歪歪扭扭的黃花黎現(xiàn)在卻變成了一大家寶。
▲黃花黎百寶嵌龍紋盆架 清宮舊藏
特別是在黎族地區(qū)，百姓將自古以來認定的“四大財富”蛙鑼、牛群、山地、粉槍加進了黃花黎，變成了“五大財富”。
近20多年來，國內(nèi)外收藏界又引發(fā)了一股黃花黎家具的文化風(fēng)暴。然而，在人們對它日益加溫的狂熱中，海南野生黃花黎正陷入瀕臨滅絕的境地。
黃花黎崛起必然與偶然
Zhang Zhiyang
上世紀(jì)九十年代前的一百年里，在特殊的歷史背景下，黃花黎失去它應(yīng)有的文化價值，黃花黎家具和藝術(shù)品完全淡出了人們的視野。海南黃花黎文化的重新崛起，有它的必然性，也有其偶然性。
必然性是中國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展、國力的不斷增強、百姓生活的日益富足，必然帶動傳統(tǒng)文化的復(fù)興。
偶然性則是在機緣巧合中激發(fā)出熱情并帶來了經(jīng)濟效益，從而促進海南黃花黎文化的發(fā)展。
在中國收藏領(lǐng)域里，歷來上流社會只是喜歡代表陽春白雪的字畫、瓷器、玉器、青銅器。而海南人民卻改變了歷史，將黃花黎根藝推進了上流社會，推到了代表陽春白雪收藏高雅藝術(shù)領(lǐng)域。
原本表面腐朽不堪的黃花黎根，經(jīng)人們稍作打磨就如同翡翠、和田玉剝?nèi)テひ话?，露出它絢麗的紋理、如玉般溫潤的質(zhì)感。
加之它天然獨具造型的魅力，使之成為一件件不可復(fù)制的藝術(shù)精品，從而流向京城的上流社會，同時它也擔(dān)當(dāng)起傳播海南黃花黎文化重要的文化使者。
“人們應(yīng)該重新審視和認識黃花黎，挖掘它的文化內(nèi)涵，讓它不僅服務(wù)我們當(dāng)今，讓它更能惠及子孫后代?！?/span>
黃花黎，以其富麗堂皇、華貴高雅的顏色，如山巒起伏、行云流水般飄逸的紋理，晶瑩通透如琥珀般的質(zhì)感，把海南黃花黎之美孕育到了極致，使其聲名遠揚，享有不可替代的至尊地位和收藏價值。
與生俱來的眷戀
Zhang Zhiyang
如今黃花黎復(fù)又出現(xiàn)在收藏市場，于國內(nèi)外都炙手可熱。潛心鉆研黃花黎文化20余年，張志揚撰寫了《國寶花黎》《物華天寶》兩本黃花黎專著。獨樂樂不如眾樂樂，張志揚愿意將對黃花黎的癡迷和理解與親朋分享，讓他們一傳十、十傳百地弘揚這份海南獨有的文化資源。
▲黃花黎交椅，圖片選自《國寶花黎》
▲黃花黎貴妃榻，圖片選自《國寶花黎》
▲黃花黎荷葉式六彎腿香幾，圖片選自《國寶花黎》
▲黃花黎雕件仕女，圖片選自《國寶花黎》
張志揚認為，中國人對木頭有著與生俱來的眷戀。那么，我們?yōu)槭裁寸娗橛谀绢^？
“因為中華民族5000多年歷史沉淀下來的哲學(xué)，讓我們更加崇尚‘清水出芙蓉，天然去雕琢’的美學(xué)觀念?！?/span>
木制品大多古樸典雅、與世無爭，只是安靜地釋放著天地與年月傾注的形色與氣韻，那份“無為之美”令人憐惜，也讓人尊敬。
以中國古典家具為例，典雅之作大多極簡，所以大多經(jīng)典的家具便是通過木頭的原型、原色，僅僅輔以寥寥幾筆線條勾勒而成的。
▲明 黃花黎雙圈卡子花文方桌 南京正大春拍拍品
如何雅而不空，貴而不俗？在這樣的矛盾激烈碰撞之時，黃花黎進入了巧手匠人的視野——從此，明式黃花黎家具的藝術(shù)成就改寫了中國古典家具的發(fā)展歷史，達到了中國乃至世界古典家具制作的巔峰。
黃花黎回歸上流社會
Zhang Zhiyang
黃花黎憑什么能夠催生并成就了明式家具的藝術(shù)輝煌？
中國封建社會歷來具有集億萬眾家供養(yǎng)天子一身的傳統(tǒng)。
“廣大臣民將最優(yōu)秀的文化輸入宮中，把普天之下所能搜集到的奇珍異寶以貢品的方式敬獻給天子，這是他們的‘天職’，更是他們的榮耀?！?/span>
▲黃花黎鏤雕捕魚圖樹圍 清宮舊藏
其實，早在唐朝時期，黃花黎就已經(jīng)以香熏料、藥材、敬佛香等用途貢獻皇宮。
到了明朝和清朝時期，隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，人們對嶺南大地的探索也逐漸走向深入，克服了體積巨大、交通不便、運輸成本巨大等困難，開始將黃花黎制作成為家具，大規(guī)模進貢。
▲明晚 黃花梨六柱架子床 南京正大2016年秋拍
這樣不計成本的進貢并非盲目。
“因為人類對于美的事物，愿意付出的代價是無窮無盡的。”
張志揚介紹，黃花黎如璞玉一般觸手生溫，卻具有極高的穩(wěn)定性，制作的家具不易開裂、變形，經(jīng)久耐用、可以傳世。
▲圖為張志揚先生和“黃花梨教父”楊波先生
其次，黃花黎紋理豐富活潑，時如水墨山水、時如鬼臉獸身，百看不厭。加之與生俱來的黃色能夠迎合皇室喜好，黃花黎在千百種木材中脫穎而出，得到閱遍天下名貴木材的皇室青睞并不令人費解。
▲黃花黎鑲云石纏枝牡丹紋大座屏 南京正大春拍拍品（上圖中含有此座屏風(fēng)）
▲黃花黎鑲云石纏枝牡丹紋大座屏（局部）
數(shù)百年過去，“千金難求一‘海黃’”的現(xiàn)象將更加普遍。張志揚先生認為這不僅是因為人們擁有的財富不斷累積，而黃花黎資源日漸稀缺而顯珍貴。
更因為人們一旦接觸黃花黎，將會發(fā)現(xiàn)它的身上凝聚著一部歷史，濃縮著中華民族千百年總結(jié)沉淀而來的哲學(xué)密碼和審美情趣，有著令人欲罷不能的魔力。
黃花黎正在重新回歸上流社會，煥發(fā)出新的生機。
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