一桌一椅，一杯一盞，不求多少，舒適就好。

歲月里的古典家具

細碎地散落在城市的角落里

記憶里的老家具

或許是電視劇里深深庭院的陪襯

沉穆端莊的襯托出高門大戶的奢靡繁榮 

或許是兒時老家中

透出淡淡霉味的馬扎、木箱......

也或許是人到壯年不知所起的復(fù)古情懷

執(zhí)拗的追求一張圈椅或一個門板的收藏

如今，符合現(xiàn)代審美的古典家具

正在重歸都市生活

 

當(dāng)中國大大小小城市都被模式化的高樓大廈占據(jù)后，城市的性格已經(jīng)統(tǒng)一化，個人居住的住宅個性也已經(jīng)扁平化，“家”，留給人們的印記越來越少。

 

生活早已全盤西化，老祖宗的空間藝術(shù)和審美情趣也漸行漸遠。

 

終于，人們在越來越陌生的城市里，回憶起兒時的記憶，想念起了古舊的木格子窗和散發(fā)著悠悠古韻的明式家具。

 

這些深藏在記憶深處的懷念，逐漸復(fù)蘇起了中國生活美學(xué)的枝芽。如今家居生活里的中國風(fēng)，古典家具搭配室內(nèi)空間已成為一種時尚。

 

明式家具被譽為世界家具的巔峰，最顯著的特征就是將文人的思想情懷融入了家具里。

 

文人雅士將家具與文化進行結(jié)合，使家具散發(fā)出無盡的魅力，文人的思想融匯到了家具里，而文人為家具帶來了獨特的灑脫與清雅。

 

若是家里有件明式家具，生活該是多么的安逸清雅呀？無需“大而全”，只要一兩件中式家具的搭配，就能為生活染上詩意。

 

玄關(guān)處點綴性地放張白酸枝矮柜，擺上一瓶花或是一尊木雕像，形制簡約、體態(tài)優(yōu)美、氣質(zhì)空靈的家具這么一襯托，空間里的人文氣息就顯現(xiàn)出來了。

 

中式家具和現(xiàn)代家居風(fēng)格的混搭，只要搭配得法，一樣可以“混”出精彩。

一對造型簡潔、秀麗、淳樸、線條流暢的官帽椅固然雅致卻有距離感，此處搭配幾件做工精美的坐墊、靠枕，或者和布藝沙發(fā)混搭，中和了端莊之后別有溫馨的味道。

一茶，一飯，一段光陰。每一件明式家具都是有生命的，放在任何角落都可以決定這個地方的氣韻。

 

沉淀千年的東方生活美學(xué)，沒有在時代的洪流中漸漸消退，卻以簡約空靈卻不失內(nèi)涵的設(shè)計，站穩(wěn)歷史的腳跟，時至今日，仍散發(fā)出永不落伍的魅力。

 

明代眾多的文學(xué)家、戲曲家、詩人、畫家、收藏家、鑒賞家等，著有大量有關(guān)家具的論著。

 

從曹昭的《格古要論》、文震亨《長物志》、高濂《遵生八箋》到屠隆《考盤余事》、《游具雅編》、谷應(yīng)泰《博物要覽》以及王圻、王思義的《三才圖繪》、戈汕《蝶幾圖》等等。

 

這些有關(guān)家具論著，不是著眼于研究家具的尺寸和形制，而是著眼于探討家具的風(fēng)格與審美，這與《魯班經(jīng)》的立足點迥然不同。

 

所以，明式家具從生產(chǎn)之日起就一直伴隨著審美品評的推動而發(fā)展。

 

正因為如此，明式家具才能以結(jié)構(gòu)科學(xué)、比例適度，裝飾精美、手法多樣，造型簡練、榫卯精密的特點和超凡脫俗的人文氣質(zhì)而成為絕世經(jīng)典。

 

它融合了中國傳統(tǒng)文人士族優(yōu)雅的審美情趣和工匠的精湛技藝，是“技”與“藝”的完美統(tǒng)一。

 

艾克在《中國花梨家具圖考》一書中對于明代家具所處居家環(huán)境的一段細細描摹，其實隱含了這樣一重有代表性的信息——不少人傾心明式家具時，不止傾心于單純的器物之美，也包括它們的主人——中國傳統(tǒng)文人墨客的詩意生活。

 

琴棋、書畫、詩文、茶酒等中國古代文人修養(yǎng)心性、陶冶情操的生活方式都充當(dāng)著明式家具的畫外音。

 

比如香幾，就是應(yīng)文人雅士焚香、聞香的雅趣而誕生的，小巧疏透。又如條幾，主要用于堂屋或玄關(guān)處擺設(shè)花瓶等裝飾品。

 

有研究者指出，明式家具浸潤的生活美學(xué)，繼承著中國古代文人美學(xué)的修養(yǎng)傳統(tǒng)，耐人尋味。那不是一種奢靡的、刺激的美感追求，而是被視為明代文人生活美學(xué)典范之作的。

 

俗話說，三代出不了一個貴族，現(xiàn)在中國的經(jīng)濟形勢越來越好，可是國民的品味和底蘊卻與高速發(fā)展的經(jīng)濟不相匹配。

 

審美品味的提高，不是單單靠金錢能夠堆積起來，骨子里的貴族氣質(zhì)，那種品味，是與生俱來的，從房間的格調(diào)選擇，可以折射出屋主人的藝術(shù)品味及價值取向。

 

收藏的本質(zhì)，并不炫富，而是一種藏家個人對藝術(shù)品味的理解和追求，彰顯了其獨特的人格魅力。

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