1915年12月12日，袁世凱稱帝，1916年元旦舉行登基典禮，太和殿上的明清寶座已經(jīng)替換成了袁世凱的定制款專座，據(jù)說這只寶座當(dāng)時(shí)的造價(jià)是40萬大洋。

然而，袁世凱并沒有正襟危坐于寶座之上，只是站立在寶座的東面，以右手扶著扶手的龍頭，接受了眾臣的朝拜……

今天，我們從袁世凱的這只寶座開始講起。

▲袁世凱寶座在清東陵乾隆裕陵東配殿展覽

袁世凱寶座為金絲楠木所制，靠背雕四龍戲珠，西式高背大椅造型，靠背設(shè)計(jì)為象征帝王權(quán)威的玉圭形狀。

靠背的上部鏤空透雕有四龍戲珠，中間設(shè)一個(gè)直徑約二尺的圓形開光，開光的邊框起陽線，雕有花紋。

開光中心有一白色圓錦緞面，在上面用彩色絲線繡出古代十二章的圖案，這是袁世凱設(shè)計(jì)的“中華帝國(guó)”國(guó)徽。這塊白色緞后因年久斷裂，里面露出的填塞物卻是稻草。

▲1925年故宮博物院向社會(huì)開放時(shí)太和殿陳設(shè)，袁世凱寶座陳列其上，與后面的屏風(fēng)極不協(xié)調(diào)

靠背下部刻著三條龍，邊框起陽線，雕錦紋。兩扶手各鏤雕一龍，龍頭向外。座面下三面刻有錦紋，通體飾紅漆。

寶座的座身為凹字形的須彌座：座面平，冰盤沿，高束腰，束腰部位雕有錦紋，底部正面中間的牙板鎪挖成壸門樣式。

▲寶座在椅背上袁世凱設(shè)計(jì)的帝國(guó)國(guó)徽

從造型來看，袁世凱的寶座有別于明清傳統(tǒng)寶座的式樣，在風(fēng)格上顯示出中西合壁的特點(diǎn)。相關(guān)學(xué)者猜測(cè)，這個(gè)寶座坐位較矮，可能是為了適應(yīng)袁世凱短腿的身材而設(shè)計(jì)。

1916年元旦，袁世凱舉行登基典禮時(shí)，據(jù)說他為了表示謙遜，也為了撫慰舊臣，拉攏人心，當(dāng)時(shí)并未敢真坐。他只是站在寶座旁邊，以右手扶著扶手龍頭，接受了眾臣的朝拜……

▲袁世凱

▲身著十二紋章袞服的袁世凱在北京天壇舉行祭天大典

那么問題來了，花了40萬銀元打造的一個(gè)超級(jí)豪華中西合璧的寶座為什么袁世凱連坐都不敢坐，偏偏要站著參加登基大典呢？

中國(guó)人講：舉頭三尺有神明！

在北京故宮太和殿陳設(shè)寶座的正上方，偏偏有這樣一個(gè)結(jié)構(gòu)，稱為“軒轅鏡”，古人謂用之可以辟邪。

而在太和殿里，軒轅鏡，可以鑒別真假皇帝。如果沒有帝王之命的人坐在寶座上，軒轅鏡便會(huì)掉下來。

▲故宮太和殿藻井中的軒轅鏡

現(xiàn)在去故宮游覽，每每走到太和殿前，導(dǎo)游必定會(huì)講述這樣一個(gè)“傳說”。是真是假，從來沒有人試驗(yàn)過。

袁世凱竊取革命果實(shí)，畢竟心里是沒底的。對(duì)于這種玄之又玄的事，本來就很神秘，但是人們?cè)敢馔ㄟ^故事將它更加地神秘化。

所以故宮的導(dǎo)游還會(huì)為我們講到——袁世凱為了防止掉下來的軒轅鏡砸到自己，將太和殿的寶座向后移動(dòng)的三米的距離，直到現(xiàn)在，太和殿寶座依舊保持現(xiàn)狀，再也沒有移回來。

是真是假？有網(wǎng)友還真做了一番考據(jù)。

▲1913年10月10日袁世凱正式宣布“中華民國(guó)大總統(tǒng)”就職儀式前的太和殿內(nèi)景

上圖是1913年袁世凱在就職大總統(tǒng)時(shí)太和殿的陳列情況，我們可以看到，在1913年的時(shí)候，太和殿須彌座上的寶座以及龍柱上的楹聯(lián)和牌匾都被摘下，只保留了七扇金漆屏風(fēng)，還被中華民國(guó)的國(guó)旗掩蓋住了（注：中華民國(guó)的國(guó)旗是紅黃藍(lán)白黑五色旗，代表漢滿蒙回藏五族共和。青天白日旗是蔣介石1927年政變之后的事兒了）。

▲沒有楹聯(lián)和牌匾的太和殿

▲有楹聯(lián)和牌匾的太和殿，攝影時(shí)間1902-1906年

楹聯(lián)：帝命式于九圍，茲維艱哉，奈何弗敬；天心佑夫一德，永保言之，厥求厥宇。

牌匾：建極綏猷。

▲清國(guó)北京皇城寫真帖，太和殿內(nèi)景，1902-1906年

太和殿面闊11間，殿內(nèi)為9間，兩邊由暖閣門進(jìn)入“盡間”。大殿進(jìn)深五間。在明間第三進(jìn)的屋頂為方圓八面藻井，藻井中央懸“軒轅鏡”。如果以垂直位置標(biāo)注，大約在“須彌座”南邊正階第二級(jí)和第三級(jí)之間。

如果龍椅原來的位置向南三米，東西側(cè)階梯口正對(duì)著龍椅兩翼，擺放不合風(fēng)水；伺候的太監(jiān)從側(cè)階登上須彌座須踏上寶座基臺(tái)，才能把東西遞到皇帝手上，奴才和主子共用一個(gè)寶座基臺(tái)，有悖禮數(shù)；左右蟠龍金柱離龍椅太遠(yuǎn)，龍椅后金臺(tái)上留出的空間太大，不合常情。

▲北京故宮太和殿，1925年

▲北京故宮太和殿，1920S

▲北京故宮太和殿，1920S

通過以上不同時(shí)期圖片資料以及分析來看，不論是寶座向后移動(dòng)還是下面的須彌座向后移動(dòng)，均是無稽之談。太和殿依舊保持著幾百年來的位置與規(guī)模。

我們相信，袁世凱站著參加典禮的可能性更大。

▲椅背極高，座面很矮。據(jù)說是因?yàn)樗ナ绖P的腿短，但又要表現(xiàn)帝王氣派，所以采用西式高背大椅的樣式。

40萬銀元的寶座一次還沒使用，83天的洪憲王朝立刻地覆天翻，還留下了這樣一件爛尾工程。

或許是時(shí)間倉(cāng)促、氣候寒冷等原因，寶座還來不及好好進(jìn)行大漆髹飾，只是涂了層金色油漆，并沒有做正規(guī)的罩金髹（貼真金箔加髹籠罩漆）工藝。

白緞靠墊內(nèi)也未及選用適當(dāng)?shù)奶畛湮铮詈筇畛淞诵┑静菰诶锩妫@樣一件寶座，預(yù)示的是袁世凱王朝的風(fēng)雨飄搖。一切開歷史的倒車者，必亡之。

▲國(guó)人旅游到哪里，就會(huì)把錢撒到哪里。

這件不倫不類的寶座就這樣一直在故宮陳放了40余年，直到建國(guó)以后，袁世凱的這件寶座被逐出故宮，遷往清東陵文物管理處，殘破的身軀繼續(xù)述說著那段過往的歷史……

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