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| 明清家具研習(xí)社 |

今人常笑古人癡，卻少有人知古人智慧的非凡。除了眾所周知的四大發(fā)明，在家具中亦有不少“機(jī)關(guān)”是古人智慧的結(jié)晶。

談到傳統(tǒng)家具，我們往往會(huì)驚艷于先秦時(shí)期的浪漫怪奇，唐代的華麗秀妍，宋代的纖巧文秀，清代的精雅富麗，以及冠頂明珠明式家具的完美。

家具的藝術(shù)風(fēng)格往往是第一眼就直達(dá)內(nèi)心，如向湖投石，激起人對(duì)于美的追求和共鳴。其實(shí)在純粹的美之外，傳統(tǒng)中式家具中，亦不乏一些以“智慧”為主題的巧作。

清代 黃花梨球形魯班鎖一對(duì) 觀復(fù)博物館藏

雖然古人往往多對(duì)此等“奇技淫巧”嗤之以鼻，但以今人目光來(lái)看，這些作品無(wú)不凝結(jié)著古代人民的高超智慧和無(wú)窮創(chuàng)造力，而智慧和創(chuàng)造力，正是文化生生不息源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿Α?/span>

今天，就讓我們一起來(lái)欣賞些許中國(guó)古人的“智慧家具”。

對(duì)于中國(guó)古代的文人雅士來(lái)說(shuō)，博弈既是一種消遣游戲，更是智慧的戰(zhàn)場(chǎng)、陶冶身心的一種藝術(shù)，故而棋能與琴、書(shū)、畫(huà)并稱(chēng)為中國(guó)四大傳統(tǒng)藝術(shù)形式，甚至在上層統(tǒng)治者的偏愛(ài)下，成為官方認(rèn)可并提倡的一種腦力運(yùn)動(dòng)。

在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)棋文化中，文人不僅會(huì)挑戰(zhàn)世界公認(rèn)的第一大智力運(yùn)動(dòng)圍棋、以楚漢相爭(zhēng)為背景的象棋，還熱衷于現(xiàn)今已失傳的雙陸棋等游戲，這些棋類(lèi)游戲往往有著不同的規(guī)則，需要不同的棋盤(pán)與棋子。

但單獨(dú)為每種棋定制棋桌未免過(guò)于奢侈，亦不便于擺放和儲(chǔ)納，因此，一桌多用的活面棋桌應(yīng)運(yùn)而生。這種棋桌往往帶蓋，即最表面的一層平整光滑如普通桌，可用于平日待客飲食，打開(kāi)蓋面，才知道內(nèi)里有著什么乾坤。

因活面棋桌的設(shè)計(jì)也多有差別，在此我們以故宮博物院藏有的明代黑漆棋桌為例說(shuō)明。

其桌面上設(shè)有活榫，將其拉開(kāi)，便可得到一方八足棋桌，桌心正是一張活心板，上繪黃地紅格圍棋盤(pán)，背面黃素漆地。棋盤(pán)側(cè)鏇圓口棋子盒兩個(gè)，均有蓋，內(nèi)裝黑白棋子各一份。

明 黑漆棋桌 故宮博物院藏

而將棋盤(pán)拿出，還可看到方槽，槽內(nèi)各裝抽屜一個(gè)，里面是雕玉牛牌、雕骨牌、骨摋子牛牌、紙籌等物，正是明清小說(shuō)《金瓶梅》、《二刻拍案驚奇》中記載的骨牌博戲等當(dāng)時(shí)民間流行的棋牌游戲所需要的道具。

明 黑漆棋桌 故宮博物院藏

此棋桌的設(shè)計(jì)偏重于圍棋，結(jié)合了拉合與切換兩種方法，更注重使用時(shí)的靈巧方便，但亦保有了不錯(cuò)的儲(chǔ)納功能，十分適合游戲。

亦有僅使用切換桌面方法的活面棋桌，如下者，其儲(chǔ)納道具與瑣物的空間分布與前者近似，但將外部桌面掀開(kāi)，僅可見(jiàn)內(nèi)嵌象棋桌面，再將象棋桌面取出，內(nèi)部為雙陸棋桌面，功能更為齊全。

明末清初 黃花梨螭龍紋展腿活面棋桌

南京正大2021秋拍拍品

早至公元前一世紀(jì)，中國(guó)勞動(dòng)人民就已經(jīng)開(kāi)始領(lǐng)略到幾何圖形的奧妙。

到了北宋時(shí)，黃伯思發(fā)現(xiàn)使用七張不同大小的桌幾互相拼湊，任意組合，便可滿(mǎn)足家中各種規(guī)格宴會(huì)的需要，而“燕衍之余，以之展經(jīng)史、陳古玩，無(wú)施而不宜”。

因滿(mǎn)足日常生活實(shí)用而誕生的這種家具組合名為【燕幾】，它向我們展現(xiàn)了宋人的智慧：以正方形為基本形制來(lái)組合家具群，將對(duì)平面幾何的理解融納入立體家具的運(yùn)用，僅需長(zhǎng)桌兩張，中桌兩張，小桌三張，便再也沒(méi)有桌幾不適的煩擾。

北宋 黃伯思《燕幾圖》

在此基礎(chǔ)上，明朝的嚴(yán)澄設(shè)計(jì)出了蝶翅幾，以十三件不同大小的三角形桌幾組合而成。而萬(wàn)歷年間常熟地區(qū)一名叫戈汕的工匠又編出了蝶幾譜，如《常熟縣志》所說(shuō)：戈汕能書(shū)善畫(huà)，嘗造蝶幾，長(zhǎng)短方圓，惟意自裁，壘者尤多，張者滿(mǎn)室，自二三客至數(shù)十俱可用。

在蝶幾譜中，我們可以看到十三張桌幾：其中長(zhǎng)斜（等腰梯形）兩張；右半斜（直角梯形）兩張，左半斜兩張；大三斜（等腰直角三角形）兩張，小三斜四張，閏一張。

多種幾何圖形的引入也使得家具的組合方式更為多樣，除了規(guī)整的方形，亦可隨心所欲，擺出各種獨(dú)特的造型。

人們從燕幾蝶幾中深深體會(huì)到了圖形組合的樂(lè)趣，于是縮小版的玩具七巧板應(yīng)運(yùn)而生，成為了風(fēng)靡明清兩代的游戲。

正如清代陸以湉《冷廬雜識(shí)》的記載：“近又有七巧圖，其式五，其數(shù)七，其變化之式多至千余。體物肖形，隨手變幻，蓋游戲之具，足以排悶破寂，故世俗皆喜為之。”

清 《七巧圖》和《益智圖》 故宮博物院藏

七巧板給了家具制作新的靈感，在清代中晚期，七巧桌出現(xiàn)了，它一般由一件正方形桌、一件平行四邊形桌和五件三角形桌幾組合而成。

不同于前述燕幾用于滿(mǎn)足不同宴會(huì)規(guī)模的需要，七巧桌的拼合往往由主人自行搭配，既可隨地而設(shè)異形，提高了空間使用率；又十分靈活，可盡情釋放想象力和創(chuàng)造力，以增添生活情趣。只可惜現(xiàn)存較少，唯有蘇州留園揖峰軒、魯迅祖宅等地還可見(jiàn)到實(shí)物。

七巧桌 魯迅祖宅藏

木作的藝術(shù)既包涵線(xiàn)條的藝術(shù)，也包涵色彩的藝術(shù)，但從根本上來(lái)說(shuō)，它是一種結(jié)構(gòu)的藝術(shù)。家具不同于書(shū)畫(huà)，能在憑空中隨意涂抹揮灑，作為實(shí)用器具，如何讓一件家具牢固可靠始終是繞不開(kāi)的話(huà)題。

除了選擇堅(jiān)固耐用的材料，結(jié)構(gòu)的搭建也是工匠的必修之課。在此之上，一些尤為機(jī)靈的工匠巧用榫卯、銅件，將部分家具的結(jié)構(gòu)拆分改造，使之可以在不同狀態(tài)中來(lái)回切換，以滿(mǎn)足人們的不同需要。

而此類(lèi)家具往往有一個(gè)共同的名字——折疊家具。據(jù)現(xiàn)今考古發(fā)現(xiàn)，這類(lèi)家具的起源甚至可以追溯到戰(zhàn)國(guó)晚期：湖北荊門(mén)市十里鋪鎮(zhèn)附近的戰(zhàn)國(guó)晚期楚墓中，正有完整的折疊床出現(xiàn)，只需將橫棖輕輕提起，就可以把兩旁的床枋向中間折疊，使大床變成小床。

戰(zhàn)國(guó)晚期 漆木圍欄折疊床

此床結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜，使用起來(lái)也格外方便，甚至能穩(wěn)固地歷經(jīng)數(shù)千年時(shí)光，最令人驚訝的是，此床通身沒(méi)有一個(gè)釘子，構(gòu)件之間全是用榫卯連接。此等工藝，即便放在今天，也很難復(fù)刻。

對(duì)于這件折疊床來(lái)說(shuō)，大小的改變或是為了適應(yīng)不同人數(shù)的需要。但折疊的藝術(shù)并不止步于此，從明清家具的經(jīng)典之作交椅中我們也可以看到典型的折疊結(jié)構(gòu)。

交椅往往腿足交叉，以軸釘連接交點(diǎn)來(lái)開(kāi)合，使用時(shí)舒展如普通椅，不用時(shí)收合如木板，是為了滿(mǎn)足收納和攜帶的需要，好讓主人即便出游野外，也能用上舒服的交椅。

明 黃花梨木圓后背交椅 上海博物館藏

但家具工匠并不滿(mǎn)足于將這種精妙的折疊技術(shù)僅用于大小的轉(zhuǎn)換，更為精妙的設(shè)計(jì)是通過(guò)折疊實(shí)現(xiàn)功能的轉(zhuǎn)換。

如故宮博物院藏有的這件旅行文具箱，其箱設(shè)暗鎖、活頁(yè)，狀如普通文具箱。箱內(nèi)設(shè)計(jì)有兩個(gè)同樣大小的屜盒，每一屜盒都有兩層形式各異的多寶格，可以放置64件套小巧精細(xì)的文房四寶及文雜器具。

但將箱打開(kāi)，使箱蓋和箱底合攏，便能形成桌面。為桌形態(tài)所設(shè)計(jì)的桌腿暗藏在箱槽之中，用活動(dòng)薄板支撐，再用銅鎏金暗扣固定，使用時(shí)將四腿拉出、使其直立于地即可。

清乾隆 旅行文具箱 故宮博物院藏

既可儲(chǔ)納眾多瑣物，隨身攜帶，又可隨地展開(kāi)，支腿成桌，便于飲食書(shū)畫(huà)，實(shí)乃文人雅士居家旅行必備之物。

無(wú)怪乎屠隆都在《考槃馀事》中盛贊：“一張高一尺六寸，長(zhǎng)三尺二寸，闊二尺四寸，作二面折腳活法，展則成桌，疊則成匣，以便攜帶，席地用此抬合，以供酬酢。其小幾一張，同上疊式，高一尺四寸，長(zhǎng)一尺二寸，闊八寸，以水磨楠木為之，置之坐外，列爐焚香，置瓶插花，以供清賞。”

除了箱與桌的融合，木匠們還挑戰(zhàn)著各種不可思議的組合，如此件民國(guó)家具梯子靠背椅，工匠在腿足處巧作斜線(xiàn)分割，使整件家具由左上和右下兩部分組成，以座面處直線(xiàn)為軸，僅需操縱左上，就能使其完成轉(zhuǎn)變。

民國(guó) 紅木折疊梯子靠背椅 研習(xí)社藏品

順時(shí)針為梯，逆時(shí)針為椅，體現(xiàn)出了工匠對(duì)結(jié)構(gòu)藝術(shù)的深刻理解和不凡的智慧。繁復(fù)的結(jié)構(gòu)同時(shí)也保證了家具的穩(wěn)健，因?yàn)楣そ惩瑫r(shí)精準(zhǔn)把握了靠背高度，使其能夠在倒置時(shí)做梯子支撐。

除此之外，椅子看面的靠背、前足兩處的繁復(fù)雕花與設(shè)計(jì)更彰顯了匠人高超的技藝，才使此品以智慧結(jié)構(gòu)為骨，以雕刻藝術(shù)為皮，骨皮俱佳，獨(dú)樹(shù)一幟。

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