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位置之法，繁簡不同，寒暑各異。

高堂廣榭，曲房奧室，各有所宜。

明代初期，住宅和園林藝術發展很快，許多文人畫家直接參與園林及家具方面的設計和制作，這對家具事業必定起到相應的推動作用。

家具與建筑有著極其密切的關系，在陳設和使用中相互協調，從概念上講，建筑是表，家具是里，只有表里如一，才是完美的整體。

家具不但要具備人們的各種生活需要，還要具備制造室內不同環境氣氛的作用，可以根據人們的不同愛好、不同性格，陳設形式也多種多樣。

德國科隆博物館書房家具陳設

中國傳統建筑形式大體上正房居中，兩側有東西配房，配房兩側有耳房。家具的陳設形式也是如此，基本采用均齊對稱格局。

在這個基本形式下，根據各人的興趣、愛好，因地制宜地陳設各種家具，以達到實用和觀賞的雙重效果。

體元殿，該殿現為宮廷生活原狀陳列

居室布置家具的理論，早在明代文震享《長物志》中早有精辟的論述：

“位置之法，繁簡不同，寒暑各異。高堂廣榭，曲房奧室，各有所宜”。

這就是說，居室家具的布置一定要根據人們的生活需要，而具備各種不同的功能。

晚明 《明月環》木刻插畫

明清時期已有了較廣泛的成堂家具概念。

在一般人家中，一張方桌，左右各擺一把椅子，或一個茶幾，兩把椅子，是極為常見的陳設形式。

不僅平民百姓采用這種陳設模式，就連皇宮各殿也有這樣的陳設。

頤和園排云殿西配殿紫霄閣內景

前一種組合大多在廳堂正中設一長案，長案上擺放大型陳設三件。案前設方桌，兩旁各擺一圈椅或官帽椅，方桌之上陳設茶具等物。

體和殿，該殿現為宮廷生活原狀陳列

這種陳設因處廳堂顯要位置，極具莊重性。通常只有家中男女主人才可使用。因只供兩人對坐，又有“雙請桌”、“雙請座”之稱。

平時也可用于接見賓客。使用時，主人以手勢相配合請客人入座，客人致謝，并以手勢相配合請主人先坐。賓主互相施禮后，然后各自入座。

這種禮節說起來似乎很繁瑣，其實這些都在人們極自然的行為動作中進行的。
如果客人較多，則請賓客中地位較高或年歲高的長者坐正位。其余依尊卑次序分坐在兩側的椅子上。

兩側所設的椅子，一般為兩把椅子配一茶幾，即使椅子的形制與正面陳設的椅子完全相同，因所設位置不同，等級亦自然不同。

漱芳齋“靜憩軒”

這種正廳陳設形式要求主人和客人必須尊卑地位相當，不得懸殊過大，有著嚴格的等級倫理規范。

如：長幼不可同坐此位，主人和仆人亦不得同坐此位。

如果室內陳設家具品種較多，那么大家會自覺依次選用適合自己身分的坐具。

如：圈椅的等級高于普通扶手椅；扶手椅又高于靠背椅，靠背椅又高于凳子。

成堂配套家具多反映在上層社會的府第、宅院及園林內。在具體陳設時也并非恪守一個固定的模式。

一般以實用為主，盡量照顧到造型、色彩的特點。同時佐以山石、盆景及銅、瓷等古玩，借以提高室內清新、典雅的氣氛和效果。

在這方面，明代文震享《長物志》里已作了詳盡的描述，如: 

臥 室

"地坪天花板雖俗，然臥室取干燥，用之亦可。第不可彩畫及油漆耳。面南設臥榻一，榻后別留半室，人所不至，以置薰籠、衣架、盥匜、箱奩、書燈之屬。榻前僅置一小幾，不設一物，小方杌二，木櫥一，以置香藥玩器。室中清潔素雅，一涉絢麗，便如閨閣中，非幽人眠云林所宜矣。更須穴壁一貼為壁床，以供連床夜話。不用抽屜以置履襪。庭中亦不須多置花木，第取異種秘惜者置一株于中，更以靈壁英石伴之。"

小 室

"幾榻俱不宜多置，但取古制狹邊書幾一置于中，上設筆硯香盒薰爐之屬，俱小而雅。別設石小幾一，以置茗瓶茶具。小榻一，以供宴臥跌坐。不必掛畫。或置古奇石，或以小佛櫥供鎏小佛于上，亦可。"

敞 室

"長夏宜敞室，盡去窗欄，前梧后竹，不見日色，列木幾極長大者于正中，兩旁置長榻無屏者各一，不必掛畫。蓋佳畫夏日易燥，且石壁洞開，亦無處懸掛也。北窗設湘竹榻，置簟于上，可以高臥，幾上大硯一，青綠水盆一，尊彝之屬，具取大者，置建蘭一二盆于幾案之側。奇峰古樹，青泉白石，不妨多列。湘簾四垂，望之如入清涼界中。"

丈 室

"丈室宜隆冬寒夜，略仿北地暖房之制，中可置臥榻禪椅之屬。前庭須廣以承日色，留西窗以受斜陽，不必開北牖也。"

書 齋

"齋中僅可置四椅一榻，他如古須彌座短榻、矮幾、壁幾之類，不妨多設。忌靠壁平設數椅。屏風僅可置一面。書架及櫥具列以置圖史，然不宜太雜如書肆中。"

輔助陳設如置爐、置瓶、懸畫等都有極嚴格的講究。《長物志》卷十載置瓶說：

"隨瓶制置大小矮幾之上，春冬用銅，夏秋用瓷。堂屋宜大，書室宜小。貴銅瓦，賤金銀，忌有環，忌成對。花宜瘦巧，不宜繁雜。若插一枝，須擇枝柯奇古，二枝須高下合插。亦只可一二種，過多便如酒肆。惟秋花插小瓶中不論。"

有關家具的陳設與使用在古典文學作品中也多有描述。如《紅樓夢》：

上 房

"尤氏上房地下，鋪滿紅氈，當地放有象鼻三足泥鰍鎏金琺瑯大火盆，正面炕上鋪著新猩紅氈子，設著大紅彩繡云龍捧壽的靠背、引枕、必褥，外另有黑狐皮的袱子搭在上面;大白狐皮坐褥，請賈母上坐了。兩邊又鋪皮褥，請賈母一輩的兩三位妯娌坐了。這邊橫排插之后小炕上，也鋪了皮褥，讓邢夫人等坐下地下兩面相對十二張雕漆椅上，都是一色灰鼠椅搭小褥。每張椅下一個大銅腳爐，讓寶琴等姐妹坐。（第五十三回）"

敞 廳

"廳前平臺上列下桌椅，又用一架大圍屏隔作兩間。凡桌椅形式皆用圓的，特取團圓之意。(第七十五回)"

客 廳

"這里鳳姐已帶人擺設齊整，上面左右兩張榻，榻上都鋪著錦銦蓉簟，每一榻前兩張雕漆幾，也有海棠式的，也有梅花式的，也有方的圓的，其式不一。一個上頭放著一份爐瓶，一個攢盒。上面兩榻四幾，是賈母、薛姨媽的。下面一椅兩幾，是王夫人的，余者都是一椅一幾。(四十四回)"

花 廳

"賈府花廳上擺了十來桌席酒，每席旁邊設一幾，幾上設爐瓶三事，焚著御賜百臺宮香;又有八寸來長，四五寸寬，二三寸高點綴著山石的小盆景，俱是新鮮花卉。又有小洋漆茶盤放著舊窯什錦不小茶...上面兩席是李嬸娘、解費媽坐，東邊單設一席乃是雕夔龍護屏矮足領棚，北背、引枕、皮博俱全。榻上設一輕巧描金小幾上放著茶碗、激盂、洋中之類，又有一個眼鏡匣子，賈母歪在榻上，和眾人說笑一回，又取眼鏡向觀臺上照了一回，又說，恕我老了，骨頭疼，容我放肆些，歪著相陪吧。又命統珀坐在揭上，拿著美人拳捶腿。榻下并不擺席面，只一張高幾，設者高架瓔絡、花瓶、香爐等物。另外設-小高桌，擺者杯答。(第五十三回)"

耳 房

"東邊的三間耳房內，臨窗大炕上鋪著猩紅洋毯。正面設著大紅金線蟒引枕，秋香色金線蟒大條褥，兩邊設-對梅花式洋漆小幾， 左邊幾上擺著文王鼎。鼎旁匙筋香盒，右邊幾上擺著汝窯美人觚，里面插著時鮮花草;地下面西一溜四張大椅，都搭著銀紅撒花椅搭，底下四副腳踏，兩邊又有一對高幾，幾上茗碗瓶花俱備。(第三回)"

小正房

"東廊三間小正屋內，正面炕上橫設一張炕桌，上面堆著書籍茶具，靠東壁面西設著半舊的青緞靠背引枕;王夫人卻坐在西邊下首，亦是半舊青緞靠背坐褥;見黛玉來了;便往東讓。黛玉心中料定這是賈政之位，因見挨炕-溜三張椅子上也搭著半舊的彈花椅袱，黛玉便向椅上坐了。(第三回)"

穿 堂

"黛玉扶著婆子的手進了垂花門，兩邊是超手游廊，正中是穿堂，當地放著一個紫檀架子大理石屏風。轉過屏風，小小三間廳房，廳后便是正房大院。(第三回)"

通常情況下，家具的陳設首先要以實用為前提，家具與家具之間適當留有通道，即人們日常生活的空間。在這個基礎上根據不同場合和要求布置家具。

布置家具通常有兩種格調，即莊重形和隨意形。

如皇宮中的寶座陳設，必須設在宮殿的明間正中，后面放一架較大的屏風，前設寶座、御案，兩邊設官扇、甪端、香簡、香幾，幾上置寶象馱瓶等陳設，都是采用對稱手法布置，除此之外，別無他物。

保和殿

乾清宮

由于后面屏風擋住了人的視線，在視覺效果上突出了屏風前家具陳設的氣氛，增加了敬畏感。尤其是故宮太和殿中的寶座陳設，當屬于這類陳設格式的典型代表。

太和殿寶座陳設

民間富戶人家的大廳，常常于廳堂正中橫設一較大的翹頭案。案上擺放銅、瓷大器或山石盆景等陳設。

案前擺一方桌，稍矮于大案。方桌兩邊各放一扶手椅， 前方兩側可分別靠壁擺放一長條桌和兩把椅子，這種格式也屬于莊重形。

翊坤宮，現為宮廷生活原狀陳列

如果室中放一炕榻， 榻上置炕幾，兩旁置引枕、坐褥，主人和客人都可以不拘禮節地側坐常倚，那么氣氛就不一樣了。這種形式屬于隨意形。

三希堂

一般來說，客廳陳設都比較莊重嚴肅，有相對固定的模式。而臥室和供休息的便殿陳設就比較清新活潑。不但沒有固定模式，有時還備有隨用隨設的機動家具。

儲秀宮陳設

像這樣的方凳、圓凳等，移動方便，用途又廣，極適合地窄人多的情況下使用。

總之，明清時期的家具種類繁多，根據不同的使用要求，組合形式也多種多樣，因人而異。

有時同一種家具，在不同環境里與不同家具相配合，就能產生不同的風格特點。它既可滿足人們日常生活的使用要求，又由于家具陳設的藝術效果，給人以精神上的樂趣和享受。

美國費城博物館家具陳設

而與此同時，家具陳設的風格、特點，在一定程度上更是能反映出使用者的情操和文化素養。

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