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古人云“園無石不秀，室無格不雅”，這里的“格”便是指多寶格，用于盛放珍奇古玩、陶瓷玉器。
置于居室一隅，陡生一股古雅韻氣，可謂居室裝飾中“畫龍點睛”般的存在。
古典架格類家具中有一形制特殊者，內部并未采用橫豎連貫等規律性的空間分隔方法，
而是以橫、豎板將空間分隔為若干高低不等，大小有別的格子，名之為“多寶格”，或稱“博古架”、“百寶格”。
清 紅木竹節工多寶格擺件
專作陳設各類古玩器物之用，依據每格面積大小與高度，可放置不同形制的珍寶。 而當若干雅韻各具的古玩“落座”其中，整器便成為了可供賞玩的藝術品，觀賞效果甚佳。
清 紫檀小多寶格
多寶格興起于清朝時期，在前代家具圖錄并未見其身影，但存在樣式相仿的書架與架格，被認作多寶格的雛形。 可以肯定的是，多寶格的流行與收藏熱有關，因為其本質便是為陳設古玩器物而服務的，“功用對口”才會受“重用”.
清代畫作如《胤禛美人圖》、《胤禛行樂圖冊·圍爐觀書頁》等均可見其蹤跡。
清 胤禛美人圖（局部） 故宮博物院藏
清 《胤禛行樂圖冊·圍爐觀書頁》（局部） 故宮博物院藏
多寶格的制作材料最初為松木、楠木，后來逐步改用櫸木、花梨木，柚木等，甚而有用珍貴的紫檀木與老紅木制作的，尤顯精巧，且帶有古色古香之氛圍。
清 湘妃竹髹漆蒔繪博古架
多寶格的整體構架以框型為主，取四立木為足。簡素者敞開式，四面通透，造型輕巧疏朗，古玩陳設其中，各面均可欣賞。 稍有考究者則裝靠背板，局部安柜門或設抽屜，或以素面示人，或加以紋飾。
清乾隆 紫檀勾云紋小多寶格
繁復者則分上下兩層，上層為錯落有致的格架，下層則為帶有柜門的小廚柜，內可藏儲古玩器具，其造型、功能均與亮格柜相仿。 或素工，或通體采用竹節工裝飾，或于柜門浮雕螭龍紋、纏枝蓮紋等裝飾。 亦或是以黑漆描金、彩漆戧金、剔紅等技法于靠背板及柜門處作紋飾，局部還設花牙，此類多寶格往往風格富麗，盡顯華貴氣派。
清 黑漆描金書柜式多寶格 上海博物館藏
除了習見的框型構架之外，偶有造型別致者，如瓶形、圓形、葫蘆形、八方形、月洞式等。或有匠人匠心獨具，藏吉祥寓意于其中。 如這件紫檀葫蘆形博古架，便取造型諧音“福祿”之意，其豎板上鏤雕瓶形輪廓，有“平平安安”之吉祥寓意。
清 紫檀葫蘆形博古架
明末清初 黃花梨圓形博古架
清 瓶形博古架
清 竹簧博古架擺件
形制巨大者往往作固定式，通過榫卯固定于柱間，形制小者則為獨立式，可隨意移動。
博古架隔斷
故宮寧壽宮中便矗立著一具規模巨大的多寶格，楠木制，建成于光緒二十年。為祝慈禧太后六十大壽而作，是在原有百鹿書格的基礎上改建而成的。 開門高六尺四寸（約2米），寬三尺五寸（約1米），足見多寶格尺寸之碩大。 其圈口、門框等位置大面積雕刻蝙蝠、仙桃、壽字紋等帶有福壽意味的圖案，故而得名“萬福萬壽多寶格”。
養性殿楠木多寶格局部
養性殿多寶格上的蝙蝠壽桃紋飾細節
形制小巧者中有一類尤為特殊，采用暗裝方式，即將格架隱于箱匣中，大有藏巧于樸之傳統思想。 此類多寶格在清宮中頗為流行，多用于收納皇帝之珍藏，大多置于皇帝的日常居所之中，故而，也有”皇帝玩具箱“之昵稱。
清乾隆 紫檀多寶格方匣 臺北故宮博物院藏
臺北故宮博物院便藏有這樣一件多寶格方匣，外形為規整方形，內部大有乾坤，雖僅有數尺，卻藏有珍玩30件。 匠人采用了“開光”裝飾手法，以便欣賞嵌于其中書畫裝飾。抽去隔板后，四個扇形多寶格便可推出，內置珍寶若干。扇形形態配以器頂玉璧回旋的效果，使得整體如風車一般。
清乾隆 紫檀多寶格方匣 臺北故宮博物院藏
底部的須彌座亦為隱藏的儲物空間，以格劃分。整體而觀，內部的多寶格設計將“巧”發揮得登峰造極，且將空間利用發揮到極致，品玩時，有一種尋尋覓覓的趣味。
清乾隆 紫檀多寶格方匣 臺北故宮博物院藏
此外，此類多寶格箱匣中還蘊含森嚴的等級制度。據有關史料記載， “乾隆三年正月四日高宗傳旨：將上等古銅圖章六十吧方入多寶格，再將次等古銅圖章二十方入百式件。” 可見多寶格要“高于”百式件，且收藏物件皆為上品，其名稱果真名副其實。
紅木邊框黃漆地百寶嵌博古圖掛屏
除了作為陳設器具，多寶格亦可成為紋飾元素，掛屏中可見，一般與博古圖組合出現。雖從立體轉為平面，仍不掩其參差錯落結構帶來的獨特意趣。
清乾隆 紫檀雕博古紋大多寶格
總而言之，不論多寶格的造型、尺寸等如何變化，其本質皆為空間分隔藝術的呈現。縱橫高低、參差錯落，是觀賞需求之體現，是匠人巧思之結果，更是高雅格調之流露。 作為室內裝飾的“點睛之筆”，實至名歸。
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