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此品擺件主體為幾簇靈芝，其體型碩大、緊挨疊生，均色澤蒼郁、氣質(zhì)古樸，其上還環(huán)溝密布、褶皺迭起，若非有多年的陽(yáng)光雨露襄助，難成此佳品。
傳說(shuō)靈芝乃瑤姬精魂所化，彭祖因食芝而長(zhǎng)壽，傳統(tǒng)文化中向來(lái)奉其為仙草，為其賦予長(zhǎng)壽如意的吉祥寓意。此品靈芝內(nèi)側(cè)有多處刻字，書體不一。
一處為八言對(duì)聯(lián)，隸書體：散此緗編遲還芳札，偶有嘉酒爰撫素琴。一處為柳公權(quán)《十六日貼》，楷書體：至十六日，專到崇賢。惟昭察，謹(jǐn)狀。十五日，公權(quán)狀。一處為柳公權(quán)《圣慈帖》部分，行草體：圣慈允許守官，猶深憂懼。續(xù)冀面言，不一一。誠(chéng)懇呈。旁落伊秉綬記：梁園二兄舍人政之，嘉慶丁巳四月，汀州，弟伊秉綬。
經(jīng)考證以上為伊秉綬作品《法書三種》內(nèi)容，法書即對(duì)古代名家墨跡的敬稱。伊秉綬，字組似，號(hào)墨卿，晚號(hào)默庵，擅書畫治印，尤精篆隸，其書超絕古格，精秀古媚，是有名的清代書法家。
為了托襯此品靈芝，下方還用楠木雕琢出莖干和樹瘤，莖干根骨遒勁，其上小芝錯(cuò)落，樹瘤蟄伏于地，穩(wěn)重寬大，瘤疤恣生，二者均如百千年老樹之態(tài)。此座既使上方靈芝有枝可依，又使其仿若回歸山野原生之態(tài)，其精工巧思，令人贊嘆。
整品取之于自然，以人工銘記琢磨，又回歸于自然，可見其深得天然之道，才能使此品擺件如深山原狀，引人起山林之思，賞此一品，自可清心寧氣，風(fēng)雅滿懷。